با كتاب معالم المدرستين بعد از المراجعات مرحوم شرف الدين حركتى سترگ ايجاد كرد . من شنيده‌ام از خود اين عالم بزرگ فرمود : ده‌ها نامه براى من فرستاده شد كه ما بعد از مطالعه كتاب معالم المدرستين گرايش به شيعه پيدا كرديم ، و عشق به شيعه پيدا كرديم . اين كار سترگ و سنگينى است كه در زمان ما و در عصر ما اتفاق افتاده است . نقش ائمّه عليهم‌السلام در احياگرى سنّت نبوى كار كمى نيست به قول آن دانشمند فرانسوى ( پرفسور هانرى كربن ) مىگويد من مسيحيت را مطالعه كردم احساس كردم گمشده‌ام پيدا نشد . تورات را مطالعه كردم گمشده‌ام پيدا نشد . آمدم سراغ مسلمان‌ها ، به معناى عام ملاحظه كردم ، ديدم گمشده‌ام پيدا نشد . ولى به شيعه كه مراجعه كردم ، گمشده‌ام را پيدا كردم . چون شيعه بر اين باور است كه رابطه مخلوق با خالق با ولايت تأمين مىشود و اين اعتقاد و باور به وجود امامان كه آخر آنان وجود مقدس حضرت ولى عصر ( عج ) من بر اين باور رسيدم ، كه مذهب حق ، مذهب تشيّع است . چون رابطه بين خلق و خالق را تا آخر ، اين شيعه است كه نگه مىدارد . اين عالم بزرگ در رابطه با نقش ائمّه عليهم‌السلام در احياگرى سنّت نبوى اعلام مىكند كه تك تك امامان ما كلماتى كه مطرح مىكنند به پيغمبر مىرسد ، و شما سنّتى مطمئن‌تر از كلمات نورانى اهل بيت عليهم‌السلام را سراغ نداريد . اين چه خدمت بزرگى است به تشيع ؟ خيلى از شخصيت‌ها كتاب كه مىنويسند به نوشته‌هاى ديگران بسنده مىكنند و به تعبير مولى اميرالمومنين علم مطبوع ندارند ، علمشان مسموع است . ولى اين عالم بزرگ با آن حالت نقادانه‌اى كه دارد در حقيقت فضاى جديدى را ايجاد مىكند تنها به تاريخ به عنوان يك جريانى كه اتفاق افتاده نگاه نمىكند تجزيه مىكند ، تحليل مىكند و نتايج گران‌بهايى به دست مىآورد . در رابطه با شبهات ، سرور عزيزمان آية اللّه آصفى نكته بسيار جالبى اشاره كردند ، و من روى اين نكته تأكيد مىكنم . خيلى از بزرگان داريم كه به شبهات پاسخ